Ak­tu­el­na vlast je pri­je go­di­nu ima­la na­mje­ru da po­lo­žaj Cr­kve u dr­ža­vi de­fi­ni­še jed­nim lo­šim za­ko­nom, što zna­či da je že­lje­la da joj odu­zme ele­men­tar­na gra­đan­ska pra­va, oci­je­nio je za „Dan“ rek­tor Ce­tinj­ske bo­go­slo­vi­je pro­to­je­rej-sta­vro­for Goj­ko Pe­ro­vić. On sma­tra da je vlast od­lo­ži­la do dalj­njeg pi­ta­nje do­no­še­nja za­ko­na o slo­bo­di vje­ro­i­spo­vi­je­sti zbog ozbilj­nih po­li­tič­kih pro­ble­ma sa ko­ji­ma se su­o­ča­va.
– Ak­tu­el­na vlast je pri­je go­di­nu ima­la na­mje­ru da po­lo­žaj Cr­kve u dr­ža­vi de­fi­ni­še jed­nim lo­šim za­ko­nom – a to zna­či da je že­lje­la da Cr­kvi odu­zme ele­men­tar­na gra­đan­ska pra­va. A to opet zna­či da je ima­la na­mje­ru da uru­ši sa­mu cr­no­gor­sku dr­ža­vu, re­gu­li­šu­ći ta­ko va­žno dru­štve­no pi­ta­nje na­ka­rad­nim za­ko­nom, či­ji nam je na­crt bio po­nu­đen. I to je bi­lo lo­še, alar­mant­no, bes­per­spek­tiv­no – upo­zo­rio je pro­to­je­rej Pe­ro­vić.
On ka­že da mu se či­ni da je sa­da ta ista vlast ušla u te­ške po­li­tič­ke pro­ble­me, ko­ji se ti­ču te­melj­nih de­mo­krat­skih vri­jed­no­sti, pa i nje­ne sa­me po­li­tič­ke eg­zi­sten­ci­je, zbog če­ga su od­lu­či­li da to pi­ta­nje od­lo­že do dalj­njeg.
– To svje­do­či neo­zbilj­nost ko­jom su po­li­ti­ča­ri pri­šli ovoj te­mi, i ko­jom su pro­ci­je­ni­li vri­je­me, mo­me­nat za otva­ra­nje ove te­me. Mo­li­mo se Bo­gu, da to od­la­ga­nje zna­či pri­li­ku da lju­di ko­ji ubu­du­će bu­du od­lu­či­va­li o ovim pi­ta­nji­ma, ima­ju ra­zu­ma i sta­lo­že­no­sti, da pred­lo­že bo­lji, kva­li­tet­ni­ji na­crt za­ko­na od ovog ko­ji je pro­šle go­di­ne bio po­nu­đen – oče­ku­je Pe­ro­vić.
Ka­ko je upo­zo­rio, s me­to­do­lo­škog aspek­ta, no­vo vra­ća­nje ove te­me me­đu po­li­ti­ča­re mo­ra­lo bi da uklju­či di­ja­log i sa­rad­nju sa sa­mom Cr­kvom, i osta­lim vjer­skim za­jed­ni­ca­ma na ko­je se taj za­kon od­no­si.
– To do sa­da ni­je bio slu­čaj – na­veo je Pe­ro­vić.
Sma­tra da taj­nost sa­sta­va i ra­da „tzv. eks­pert­skog ti­ma“ ko­ji ra­di na­crt za­ko­na, do­ka­zu­je da su okol­no­sti iz­ra­de ovog do­ku­men­ta i pla­ni­ra­nje nje­go­vog usva­ja­nja vr­še­ni u am­bi­jen­tu ko­ji je kraj­nje ne­de­mo­krat­ski.
– Gle­da­no na ni­vou prin­ci­pa, ovo bi tre­ba­lo da bu­de do­vo­ljan raz­log, da se pred oči­ma me­đu­na­rod­ne jav­no­sti, ova­kav po­stu­pak ob­u­sta­vi, i stva­ri vra­te na ne­ki urav­no­te­žen po­če­tak – is­ta­kao je Goj­ko Pe­ro­vić.
Pe­ro­vić ocje­nju­je da svi ti raz­lo­zi po­ka­zu­ju da je od­nos cr­no­gor­skih vla­sti pre­ma pi­ta­nju Cr­kve do sa­da bio po­vr­šan, neo­zbi­ljan i ne­do­bro­na­mje­ran.
– Na Cr­kvu se gle­da kao ne ne­ko stra­no ti­je­lo, kao na nu­žno zlo, što je ne­pri­hva­tlji­vo. Ta­kav od­nos pre­ma Cr­kvi nam ja­sno ka­že da ta po­li­ti­ka ni­je na pu­tu evro­in­te­gra­ci­ja, i po­što­va­nja vla­da­vi­ne pra­va, ne­go da spro­vo­di po­li­tič­ku sa­mo­vo­lju i be­za­ko­nje – iz­ja­vio je Pe­ro­vić.
Uka­zu­je da ni­ko ne tra­ži vlast ko­ja bi po­dr­ža­va­la Cr­kvu, ko­ja bi spro­vo­di­la cr­kve­nu na­u­ku, kroz za­ko­ne i od­lu­ke Vla­de.
– Cr­kva sa­mo tra­ži je­dan ci­vi­li­zo­van od­nos pre­ma in­sti­tu­ci­ji ko­ja oku­plja ve­li­ku ve­ći­nu gra­đa­na ove dr­ža­ve oko se­be. Cr­kva tra­ži pra­vo na jav­no dje­lo­va­nje, i na za­šti­tu svo­je imo­vi­ne i iden­ti­te­ta, što spa­da u ustav­na pra­va, za­ga­ran­to­va­na svi­ma, pa valj­da i hri­šća­ni­ma – po­ru­čio je on.A.O.


Kva­li­tet pri­o­ri­tet

Mi­ni­star­stvo za ljud­ska i ma­njin­ska pra­va ni na­kon se­dam mje­se­ci od okon­ča­nja jav­ne ras­pra­ve o Na­cr­tu za­ko­na o slo­bo­di vje­ro­i­spo­vi­je­sti ni­je okon­ča­lo rad na nje­mu. Na za­ko­nu na­vod­no ra­di eks­pert­ski tim, či­ji je sa­stav skri­ven od jav­no­sti. Pre­ma tvrd­nja­ma iz mi­ni­star­stva, kva­li­tet im je osnov­ni za­da­tak, zbog če­ga iz­ra­da za­ko­na te­če spo­ro.